從奈良藥師寺到日月潭

圖片是藥師寺的玄奘三藏院，匾額上寫著「不東」。寺方人員說：這是玄奘赴西方取經時惕勵自己的話──在成功到達西方之前（西方就是今天的印度），絕「不」向「東」走一步。

前一篇說到，平山郁夫先生在人生面臨絕境時，想起了玄奘（也就是我們中國人熟知的唐三藏）赴西天取經時堅苦卓絕的身影。那一份為法奮鬥、為法獻身的心志，感動了他、也支撐了他熬過原爆後遺症。

病癒之後，平山郁夫先生畫了一幅「佛法傳來」，這幅畫成了他人生的分水嶺。不但讓他在畫壇站穩了地位、也牽引著他大半生深入佛畫，並與絲路、敦煌結下了不解之緣。尤其他花了三十年歲月所繪的「大唐西域壁畫」，更成了傳世之作，將永遠的被供奉於藥師寺的玄奘三藏院。

這份大福報是平山先生用一生換來的──不，也許是修了好幾世才能有的福報。但是勒，唉～～這藥師寺玄奘三藏院的起建因緣啊，又跟中日之間的恩怨有所牽扯了。

是的，又要提到那場戰爭了。1942年，侵華日軍在南京發現了玄奘的頭蓋骨，並隨之送回了日本。日本佛教界取得這份無價之寶後，安奉於東京增上寺。然而，隨著戰爭接近尾聲、東京面臨大空襲的威脅，為了保護此項珍寶，玄奘的頭蓋骨被送到了一處鄉間寺院。

戰爭結束後，日本國內一片焦土，真可說是百廢待舉，但上述寺院的住持還是克服萬難，成功建了一座石塔來安放。但畢竟地點過於偏僻，為了更彰顯玄奘大師的功德，住持苦思良久。巧合的是，當時藥師寺也正打算前往該寺求取分骨。於是在種種因緣具足的條件下，藥師寺迎來了玄奘大師頂骨的分骨，並為之起建三藏院。

很可惜，去了藥師寺至少已經5遍的我，至今還不懂得在欣賞完莊嚴的佛像與白鳳伽藍之後，還應該要去頂禮玄奘的分骨。但─話又說回來，要頂禮這位千古高僧，哪裡需要千里迢迢跑去奈良勒？台灣日月潭也有玄奘頂骨的分骨啊，也是從日本迎回來的。

這真是一段為人遺忘許久的歷史。日月潭的玄奘分骨，早於奈良藥師寺足足16年──1955年,中國佛教界就由當時的蒙藏委員會主任委員章嘉大師率團，帶回了分骨（此代表團中還有後來成為一代佛學大師的印順導師）。分骨最先安奉於玄光寺，10年之後又遷放剛剛落成的玄奘寺。藥師寺迎分骨是在1971年而玄奘三藏院更晚在1988年才完成。

玄奘三藏院完工時，中國大陸與日本已經恢復了全面邦交，落成法會邀請了中國大陸的僧侶參加。第二年，中國佛教協會會長趙樸初居士蒞臨訪問時有感而發說：「一個中國人在異國受到如此隆重的供奉與紀念，真是了不起。」

唉～了不起的應該是我們當代的中國人吧。

自己的寶，被當成了草，飄洋過海移植到異土他鄉開的更盛更美之後（真討厭，這異土他鄉總是日本）我們才又恍然大悟──啊，這是來自中國的啊。

再說回平山郁夫先生吧。他曾經提倡過「文物紅十字」──以搶救人命的概念來搶救瀕臨危險的珍貴文物。文物紅十字最早是為了敦煌，但後來擴及巴米揚大佛、伊拉克境內的許多古墓等等。上個世紀，日本經濟實力風光一時，簡直可說不可一世。現在來看，當時在奈良，有一群人，他們把握住這大好時光，扎扎實實的恢復了曾盛極一時的佛教寺院，而藥師寺是其中最典型的成功範例。這又是一個好長的故事，下回再談。

（本文內容有不少乃參考法音雜誌[玄奘三藏和奈良藥師寺的法緣]一文）