離散時期的猶太文化：教育、家庭、宗教

猶太人離散在世界各地千年，
在離散千年的時間裡，
歐洲、非洲、亞洲等地都有著他們的足跡，
形塑出猶太人獨特的文化，
本文試著介紹離散的猶太文化。

一、只有知識是帶不走的
猶太人在亡國後，哈德良皇帝下令驅除猶太人，
猶太人開始離散在世界各地，
歐洲、非洲，甚至中國的開封都有他們得足跡，
在自己沒有國家的日子裡，
猶太人開始認知到現有的財產都有可能明天重新歸零，
他們不強調物質性的東西，強調非物質性的東西，
(簡單講：他們不會去搞工廠，他們會找出發展管理工廠最棒的規則，因此有猶太人是統治者重要的協助者之說，如：羅斯柴爾德家族。)
因為他們知道只有知識是帶不走的

所以猶太人是非常強調知識的重要性，
從小猶太媽媽就會在書上塗上蜂蜜，
然後拿這本書給小朋友，
小朋友在翻閱書本的時候，
手上會沾上黏黏蜂蜜，
小嘴往往就會舔舔這個黏黏的東西，
小朋友就會發現甜甜的，
小朋友建構出翻這個東西(念書)，會甜甜的，
猶太母親藉此培養小孩子閱讀的好習慣。
(還好猶太不是現在才亡國，否則真不知道「臉書」（Facebook）上要如何放蜂蜜啊？~~我來亂的。)

二、家庭的重要性
猶太人非常強調家庭的重要性，
因為在異國，
只有在家庭內才能夠重建猶太人的生活方式、文化，
猶太人的文化才能夠繼續保存下去。

在重要的節日，如：安息日、逾越節、住棚節…等
家人們會一起用餐，
用完餐後，
家人們會在一起聊聊天，
家中的年長者會藉此時間再來聊聊猶太人的宗教與文化，
所以猶太人非常會說故事，
只要家庭還在，說故事的文化還在，
猶太人的文化就會繼續父傳子、子傳孫
因此，說故事的民族就會繼續留存在世間。
(我此時腦袋閃過，難怪德國法蘭克福學派著名的猶太裔哲學家Walter Benjamin有著批判現代性的書《說故事的人》)

猶太人始終認為耶路撒冷是心中最重要的聖城，
離散時期的家庭生活，也創造雙重空間的概念，
在他們除了生活在現在的城市之外，
他們的心永遠掛在耶路撒冷。
譬如說：在波蘭的猶太人在七月時會祈雨，
問題是七月在波蘭可是個降雨的季節，
為什麼要在七月祈雨呢？
原因是所有的猶太人都在幫耶路撒冷祈雨。
這種雙重的時間與空間，
讓散居在世界各地猶太人的心中，永遠留下個耶路撒冷的位置。

講述到猶太家庭的重要性，
順便談到猶太的返鄉法，返鄉法中認定猶太人的定義很有趣，
只要是媽媽是猶太人，即為猶太人
很多人認為猶太是母系社會，其實把這樣的定義放到家庭的概念中即可理解，
媽媽是家庭當中的核心，是把文化傳承下去的核心關鍵，
認知到家庭與媽媽的重要性，
才能了解為何返鄉法會這樣規定。
(對於如何認定猶太人這個議題，目前已經進入到另一種層次的討論。當代比較重視的是你自己如何認定你自己，以及別人如何看待你？所以移民要進入到三年的轉化過程，完成此過程，即可被視為猶太人，亦可欣賞電影《緊握生命的希望》，但實際上是否真融入，就有待時間的檢驗。)

三、猶太社區
猶太人強調集體的重要性，這種集體性是如何培養出來的呢？
一周七天，小朋友每天會聚集不同的家庭中生活，讓小朋友融入群體，培養猶太人「一個都不能少」的習慣，甚至當兵更是視此為重點，此也是戰爭中，以色列戰勝的關鍵。

這種集體的觀念，在猶太人在離散時期，往往會聚集在一起生活，形成猶太社區，
一個猶太社區當中，一定會有學校機構，也會有猶太會堂，
猶太會堂相當重要，猶太文化裡有著十人以上就應該建造猶太會堂。
猶太人會堂的建築，也因應居住國而有所差異，
唯一不變的事情是：1.一定會有妥拉(Torah)的精卷架(Bema) 2.一定會有壁龕
猶太會堂也會因為在以色列境外或在境內，有所差異。
猶太會堂在以色列境外的猶太會堂朝向以色列的方向，
猶太會堂在以色列境內的猶太會堂朝向耶路撒冷的方向，
當第二聖殿被毀，猶太會堂取代聖殿的功能，成為信仰的中心，
所以猶太會堂往往也成為社區中的中心。

綜上所述，
提出一些猶太的生活方式，
讓大家更加認識這個民族，學習猶太的智慧，
所以今天晚上我要回家買蜂蜜塗在書本上啦，
希望兒子真的開始喜歡念書，而不是唸臉書。