星期一市集 — 塔吉克 杜尚貝（下）

座落在市中心的杜尚貝國家博物館，外形為一座希臘式三角楣的雙層建築，進入內部必需穿上鞋套（保護木質地板），二樓展示潘治肯特古城挖掘出來，描繪粟特歌舞昇平，商業繁榮的壁畫原件，這些壁畫的顏色至今還清晣可見（關於這些千年前的壁畫可參閱潘治肯特一文）。

除了壁畫之外，讓我們震撼的是另一房間裡擺放的一尊泥塑雕像，這是一座13公尺長、頭部直徑達90公分，標準的佛陀涅槃（Nirvana）臥佛像，佛像臉部的表情祥和安寧，再看幾眼真覺得類似嬰兒沉睡的神情，豐潤的雙頰，飽滿的額頭，兩眼微閉，抿合的雙唇滿足而温馨的入睡，右手伸平枕住了右臉頰，從頭及腰至雙腿，左腳平放在右腳上，左腳丫伸直放在右腳丫上，身上的衣服褶痕平順的向下展開，整體給人深深熟睡的奇妙感覺。

這座臥佛被發現時斷裂為92片，經過塔吉克考古人員的細心拼湊修復，從泥塑的藝術表現形式，筆者認為這尊臥佛像受到貴霜時期犍陀羅藝術風格的影響，透露出中亞特有的藝術風格。這座國家博物館裡當然還陳列有其它的陶製品，但是潘治肯特出土的粟特壁畫原件，與這尊臥佛就已讓我們對塔吉克過去豐富的文化，充滿了好奇與驚喜。

塔吉克人是中亞古老的民族之一，歷史上不同民族相互融合過程之中，塔吉克人最大程度保存了人種學與語言學上的主體性。人種學上塔吉克人歸屬於東伊朗人，有別於伊朗的西伊朗人；東、西伊朗人都屬於伊朗族（印歐人種的一支），但各自獨立發展，有自己歷史與文化上的定位。語言學上同屬伊朗語（印歐－印度伊朗語系），從最偉大的詩人菲爾多西（被西方學者稱讚為成就媲美莎士比亞）的著作《帝王記》可以發現其共通性。

居住在撒馬爾罕、布哈拉、赫拉特、巴爾赫的稱為「平原塔吉克人」，居住在帕米爾，興都庫什山一帶的稱作「高山塔吉克人」；平原塔吉克人從事耕種，高山塔吉克人從事畜牧。現今塔吉克人可以分成三個區域，北部的索格德人區，東北部的費爾干納人區，南部的托哈人區。照塔吉克人的說法，塔吉克人指的是住在中亞，帕米爾，阿富汗，使用伊朗語，信仰伊斯蘭教的民族，在這裡特別強調是操伊朗語系的居民。此地中亞居民在長期的交往，通婚融合相處中形成共同的民族趨勢、地域語言、文化、價值觀，對土地情感的依賴，民族的認知；在薩曼尼王朝時期確立為塔吉克民族。

由烏茲別克的撒馬爾罕前往塔吉克的杜尚貝，地圖上看來不到300公里，千萬不要以台灣的公路觀念來計算時間，心理要先有準備，這將是「長長的一日」。2008年4月，此公路尚在整建中，由中國工程隊負責，可以看到不少工人，工程車、鏟雪車、維修設備車，穿梭不息，努力勤奮的修建此一「漫長而瑰麗」的公路，我們正在穿越「帕米爾高原」。西元1273年馬可波羅（Marco Polo）穿越此山脈之後在《東方見聞記》裡曾經如此描述：「連綿的山脈一座接著一座，當你最後抵達以你的能力所能到達之處，你會假定周遭的山峰會是世界上最高的地方，山的高度是如此的巨大，以致於在高峰上看不到鳥類飛行，住在這裏的部落野蠻而未受開化，不能對事物作出決定，崇拜偶像，他們靠殺死動物謀取食物並穿他們的毛皮。」（馬可波羅描述的崇拜偶像，指的就是佛教徒）。有幸相會，彼此互相鼓勵，並互相祝福，從此這裡不僅僅是地理課本上的名詞，（古書上說的蔥嶺就是帕米爾高原）而是自己旅遊歷程中的見証。