[讀書心得分享]生命的價值

最近，前副總統呂秀蓮女士表示退出參選民進黨總統候選人，是因為日本311地震海嘯給她的啟示。我心中非常喜歡這種觀點。

我想這次的災情讓全世界都必須思考，天災已經不只是天災，現代人類的文明發展，已經是一逢天災，都隨時威脅到生活的穩定與生命財產的安全。

看著處處都是報導地震與政治，人類傷亡痛苦的新聞越來越多，實在無奈，人與人之間的掠奪越來越過分，人與天地萬物之間的變化已經無法理解了。我常常想，在現今社會的洪流自己到底如何自處?大事做不了，只能作點小事，那就是讓生活簡單些，這對我很重要，我想不要再給地球帶來更多的負擔。

連續幾週天氣都不好，看著日本無法控制核能廠與受苦災民，心中想著人將自己帶入這窘境的狀況，將如何再繼續走下去呢?難怪呂秀蓮女士會說311地震海嘯給她很大的啟示。坦白說，我情緒地落，我為人類的處境感到悲傷，除了工作就是看看書，都宅在屋裡，心血來潮拿下書架上很喜歡的一本書翻翻，以前蠻喜歡這作者，他的觀點曾經大大的影響了我對生活與生命的態度，我順便找出筆記看看，就與大家分享。

現代人之所以怨憤不滿，也許起因於渴望接觸生物世界的需求被壓抑了。

熱愛旅行者不能否認，大自然與生物界帶給人類的美學衝擊，使其能夠在多種不同境況下部段激起強烈感受，這是人生的其它經驗難以比擬的。自然之美無處不在，如山越的輪廓、落日的霞光、鯨魚翻騰出水、一朵開放的玫瑰、翱翔的雁群，都是美學的經驗，幾乎無人會說不美。大多數人會對這些美學經驗產生強烈的感動，對自然世界的美麗壯觀產生喜悅，甚至生出敬畏。

十多年前出版的書「生命的價值」，作者(Stephen R. Kellert)把對生命所懷的熱誠與知識活力結合，深入解析人們如何表達對於各種不同生命型態所持的價值觀，最後一章，作者的結論令我激賞，他說，人類必需藉著與生物界互動，才能獲得身、心、情、智各領域的充實。我強烈推薦喜愛旅行的朋友閱讀這本對生命內涵具有高價值的書。

生命世界的價值可用金錢計量的是經濟資財，表現在一個社會的藝術風俗之中的是文化資財，存在於人類以外的生物界的乃是自然資財。三者看似互不相涉，其實是有相互依賴的關係的。一個社會的自然資財若是枯竭了，其經濟與文化都不能長久繁榮。現代人以為人類社會不在需要像以前那樣頻頻與自然生物界接觸，這乃是嚴重的謬誤。地球大量損傷的原因之一，正是在於人類已為豐裕多樣的生物世界是可以隨意浪費的。

生物世界遭破壞的大災難發生在人類有史以來暴力最橫行的世紀，也許並非純屬巧合。現代人之所以怨憤不滿，也許起因於渴望接觸生物世界的需求被壓抑了。我們自甘脫離生物世界，情願毀滅這世界充實我們的感情、心智、精神生活的潛能，也許正在陷自己於險惡的深淵。正如李察。納爾遜所說，我們的世界觀「使我們孤立在自然生命共同體之外，心靈與人類以外的生命疏離了。…我們創造了一種深不可拔的危險孤獨。」

我們肯承認自己需要依賴生物世界的滋養，也許有助於成就日後更富於美感、更有益生態功能、更使心理滿足的生活。這並不表示我們必須倒退回農村牧人自給自足那樣的融於自然。現代的科技發展與人口之多，已經排除這樣做的可能性了。人類社會使用的能源、食物，以及其他需求，仍將大量倚重大規模的生產與運輸系統來供給。人類為了求生存與繁榮，也不免要持續與其他生物競爭。我們需要利用自然界的豐富資源，但必須顧及我們在身心情感上多麼依賴一個健全永續的多樣生物世界。

甘願與其他生物共存的態度，對於人類的處境只會有益而無害。我們越能重視自己與生物世界的種種互動關係，就越能鞏固我們在生命鎖鏈頂峰的立足點。威爾森說：「我們對其他生命形態所知越多，就越能欣賞自己尊重自己。人類地位的提升不是因為我們高居其他生命之上，而是因為我們在理解其他生命之時，使生命的概念更加崇高。」

人類活動的任何地方，都有經驗生命世界之魅力的機會，在農田中、在小村鎮裡、在都市中央皆然，只要我們能以讚歎、欣賞、喜悅的心情去把握這種時機。我們越往自然的深處走，就越能體會它源源不絕豐富我們身心生活的能量。每個人都能發掘這寶藏，並且確信尊重自然生命的價值規範終將是利己的。

閱讀書籍：
The Value of Biological Diversity and Human Society Life. Stephen R. Kellert
中文版 生命的價值 正中書局 薛絢譯