猶大之獅
在薛智偉猶太社區中心的九燈臺上我們可發現獅子的圖案。
獅子在猶太教有什麼特別意義嗎？
這一切要從猶太人的祖先「雅各」說起，雅各一共有12個兒子（後來的12支派）。他在臨終前祝福他的兒子「猶大」：猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？（創世紀49:9）
猶大的後代後來出現了赫赫有名的「大衛王」和「所羅門王」，他們建立了輝煌的以色列王國。
大衛王攻佔耶路撒冷、把它變成以色列王國的首都和政治中心，如今我們去耶路撒冷旅行時會看到他們的城徽就是一隻獅子。
所羅門王在耶路撒冷興建第一聖殿，把它變成宗教中心，猶太教的《妥拉》布套和九燈臺裝飾常會出現獅子的團案。
獅子也是萬獸之王，象徵猶太人的信仰力量。
⭐️衣索比亞和猶大之獅
更有意思的地方是我們遠在非洲的衣索比亞也看到猶太之獅。難道衣索比亞和猶太人有關係？
這一切還要從風流的「所羅門王」說起。
聖經《列王紀上第十章》記載：
「示巴女王聽到所羅門因耶和華的名所得的名聲，就來要用難題試試他。 她帶著大批隨員到耶路撒冷來，又有駱駝馱著香料、許多金子和寶石。
她來到所羅門那裡，就把她心裡所有的難題都對他說出來。 所羅門把她所有的問題都給她解說明白，沒有一件事難倒王，使王不能回答她的。
示巴女王看見所羅門的一切智慧和他建造的宮殿、 桌上的食物、臣僕的座位、僕人的侍候、他們的服飾、王的酒政和王在耶和華的殿獻上的燔祭，就驚奇得不知所措。
於是她對王說：“我在本國聽見有關你的事和你的智慧，原來都是真的； 以前我並不相信那些話，等到我來了，親眼看見，才知道人告訴我的還不到一半；你的智慧和財富，超過我所聽聞的。 屬你的人是有福的，你的這些臣僕是有福的，他們常常侍立在你面前，聆聽你的智慧。
於是示巴女王把約四千公斤金子、大批香料和寶石送給王；以後奉來的香料再也沒有像示巴女王送給所羅門的那麼多。 此外，從俄斐運金子來的希蘭船隊，又從俄斐運了大批檀香木和寶石來。 王用檀香木為耶和華的殿和王宮做欄杆，又為歌唱的做琴瑟。以後再也沒有這樣的檀香木運來，也沒有人看見過，直到今日。
所羅門王照著示巴女王所願所求的一切賜給她，另外又厚厚地餽贈她。於是女王和她的臣僕都返回本國去了。」
衣索比亞的歷史記載，聖經沒有提到的後續發展是所羅門王和示巴女王後來生了一個兒子：孟尼利克一世，他成年後到耶路撒冷見他的父親，回到衣索比亞時，帶走了約櫃。這是衣索比亞猶太人起源的其中一種說法。
一些學者則指出，衣索比亞猶太群體的形成，乃是猶太民族遭遇戰亂，相繼被亞述帝國、新巴比倫帝國滅亡。他們被迫逃離家園，來到此地定居，並與當地人通婚的後代。只是他們保留了猶太教的信仰，加上猶太人是個母系傳承的民族，只要母親是猶太人，子女就都是猶太人，因此出現不同膚色的猶太人就屬正常了。
在衣索比亞仍可發現「猶大之獅」和「大衛之星」的符號，可見衣索比亞和以色列歷史的淵源。
以色列在1984至1985年的「摩西行動」和1991年的「所羅門行動」將數萬衣索比亞猶太人帶至以色列（猶太人心中的應許之地）。
衣索比亞猶太人相信他們是所羅門王的後代，他們也是「上帝的選民」。
當他們抵達以色列時，所做的第一個動作是跪下來親吻土地。這代表他們雖然在衣索比亞出生和長大，但如今卻可以回到「應許之地」，這其實是一種對以色列地的「宗教認同」。
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